Clases sociales, lenguaje y socializacion

Clases sociales, lenguaje y socialización.

domingo, 10 de abril de 2016

CLASES SOCIALES, LENGUAJE Y SOCIALIZACION.

El concepto de código sociolingüístico se refiere a “la estructuración social de los significados” y a sus manifestaciones lingüísticas en contextos diferentes pero relacionados. Una lectura atenta de mis artículos siempre muestra el énfasis dado a la forma de la relación social, es decir, a la estructuración de los significados pertinentes. En efecto, el rol se define como una actividad de codificación compleja que controla la creación y organización de significados específicos así como las condiciones para su transmisión y recepción.

En el estudio de las diferentes formas de integración social Durkheim mostró el carácter implícito y condensado de la estructura simbólica que corresponde a la solidaridad mecánica y el carácter más explícito y diferenciado de las estructuras simbólicas ligadas a la solidaridad orgánica. Cassirer, uno de los primeros especialistas en Antropología cultural y, en particular.

He combinado a Marx y a Durkheim en el nivel macro, y a Mead en el nivel micro para construir una teoría sociolingüística que esté de acuerdo con una larga serie de trabajos de antropólogos, de lingüistas, de sociólogos y de psicólogos.

Las principales agencias de socialización en las sociedades contemporáneas son la familia, el grupo de compañeros (grupo de pares) la escuela y el trabajo. Es a través de estas agencias y, en particular, a través de sus relaciones recíprocas, que los diferentes principios de organización de la sociedad se manifiestan.

La comunicación verbal vehicula los símbolos individualizados. Es el “yo” y no el “nosotros” el que constituye la referencia dominante. Las significaciones personales y particulares deben ser expuestas de manera que sean inteligibles al oyente. Los roles colectivos dan paso a los roles individualizados y los símbolos condensados a los símbolos articulados. Las variantes de habla elaboradas conllevan significados universalistas en el sentido en que son menos dependientes del contexto. Así, los roles individualizados se expresan en variantes de habla elaboradas que implican una organización compleja a nivel gramatical y léxico, y que se orientan hacia significados universalistas. Consideremos las dos variaciones significantes que Peten Hawkins∗, construyó como resultado de sus análisis del lenguaje de niños de 5 años pertenecientes a las clases obrera y media. Se dio a los niños una serie de cuatro imágenes que representan una historia y se les solicitó que la contaran.

El análisis diciendo que, en la medida en que se pasa de roles colectivos a roles individualizados, la función reflexiva del habla adquiere mayor importancia. El yo de los otros se hace palpable a través del habla y penetra nuestra propia conciencia; las bases de nuestra experiencia se expresan verbalmente de manera explícita. La seguridad del símbolo condensado es remplazada por la explicitación racional. Esto introduce un cambio fundamental en las condiciones de la vulnerabilidad del sujeto.

Es muy importante saber y tener un código elaborado en un tipo de familia orientada hacia la persona, los niños pueden muy bien desarrollar problemas agudos de identidad, relacionados con la autenticidad de sus actos, o con la disminución de su responsabilidad —ellos pueden llegar a ver el lenguaje como un simple ruido, como un conjunto de signos fingidos que ocultan la ausencia de convicción. Pueden, igualmente, orientarse hacia los códigos restringidos de las subculturas de los diversos grupos de amigos, o buscar los símbolos condensados de la experiencia afectiva, o perseguir ambas cosas a la vez.